[3348] م س عَبْد اللَّهِ بن أبي طلحة
واسمه زيد بن سهل الأنصاري البخاري المدني والد إسحاق بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبي طلحة، وإخوته وهو أخو أنس بن مالك لامه أمهما أم سليم بنت ملحان حنكه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وسماه عَبْد اللَّهِ .

روى عن

روى عنه

قال محمد بن سعد: كانت أمه أم سليم حاملا بِهِ يوم حنين ولم يزل عَبْد اللَّهِ بالمدينة في دار أبي طلحة وكان ثقة قليل الحديث
وذكره ابن حبان فِي كتاب الثقات
روى له: مسلم، والنسائي

[6183] عبد الله بن أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري
أخو أنس بن مالك لأمه، تقدم نسبه في ترجمة والده، ثبت ذكره في حديث أنس في الصحيح أنه لما ولدته أم سليم قالت: يا أنس اذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فليحنكه، فكان أول شيء دخل جوفه ريق النبي صلى الله عليه وسلم وحنكه بتمرة، فجعل يتلمظ، فقال: " حب الأنصار التمر "، قال ابن سعد: ولد بعد غزوة حنين: وأقام بالمدينة، وكان قليل الحديث فروى عن: أبيه، وأخيه لأمه أنس، روى عنه: ابناه إسحاق، وعبد الله، وابن ابنه يحيى بن إسحاق، وأبو طوالة وغيرهم، وقال أبو نعيم الأصبهاني: استشهد بفارس، وقال غيره: مات بالمدينة سنة أربع وثمانين

[3027] - ب د ع: عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي طلحة زيد بْن سهل بْن الأسود بْن حرام . تقدم نسبه عند ذكر أبيه، وهو أنصاري من الخزرج، ثم من بني مالك بْن النجار، يكنى أبا يحيى، وهو عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي طلحة، وهو أخو أنس بْن مالك لأمه، أمهما أم سليم بنت ملحان .


700 &0 /2 /140 وهو الذي جاء في الحديث ما أَخْبَرَنَا به يحيى بْن محمود، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي، قراءة عليه وأنا حاضر أسمع، أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الأصفهاني، حدثنا مُحَمَّد بْن أحمد بْن يعقوب الوراق، حدثنا أحمد بْن عبد الرحمن السقطي، حدثنا يزيد بْن هارون، عَنِ ابن عون، عَنِ ابن سيرين، /27 عَنْ أنس بْن مالك L720 ، قال: كان ابن لأبي طلحة يشتكي، فخرج في بعض حاجاته، وقبض الصبي، فلما رجع أَبُو طلحة، قال: /20 ما فعل الصبي ؟ فقالت أم سليم: هو أسكن مما كان، وقربت إليه العشاء، فأكل ثم أصاب منها، فلما فرغ قالت، واروا الصبي، قال: فلما أصبح أَبُو طلحة أتى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأخبره، فقال: " أعرستم الليلة ؟ "، قال: نعم، قال: " بارك اللَّه لكم "، فولدت غلامًا، فقال لي أَبُو طلحة: أحمله حتى تأتي به رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قال: فأتيت به رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأرسلت معي أم سليم تمرات، فأخذها النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فمضغها، وأخذ من فيه وجعله في في الصبي، وحنكه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وسماه عَبْد اللَّهِ /27


وفي غير هذا الحديث: فلما فرغ أَبُو طلحة، قالت أم سليم: أرأيت أبا طلحة آل فلان، فإنهم استعاروا عارية من آل فلان، فلما طلبوا العارية أبوا أن يردوها، قال أَبُو طلحة: ما ذلك لهم، قالت أم سليم: فإن ابنك كان عارية من اللَّه تعالى متعك به إذ شاء، وأخذه إذ شاء . قال أنس: فما كان في الأنصار ناشئ أفضل منه، يعني عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي طلحة . قاله علي بْن المديني، ولد لعبد اللَّه بْن أَبِي طلحة عشرة من الذكور كلهم قرءوا القرآن، وروى أكثرهم العلم . وشهد عَبْد اللَّهِ مع علي صفين، روى عنه ابناه: إِسْحَاق، وعبد اللَّه، وقتل بفارس شهيدًا، وقيل: مات بالمدينة في خلافة الْوَلِيد بْن عَبْد الْمَلِكِ، والصبي أخوه الذي توفي هو أَبُو عمير، الذي كان النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يمازحه، ويقول: " يا أبا عمير، ما فعل النفير " . أخرجه الثلاثة

عبد الله بْن أَبِي طَلْحَة الأَنْصَارِيّ: عبد الله بْن أَبِي طَلْحَة الأَنْصَارِيّ، واسم أَبِي طَلْحَة زَيْد بْن سَهْل . ولد عَبْد اللَّهِ على عهد رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فبعثت بِهِ أمه، أم سُلَيْم ابنها أنس بْن مَالِك إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فحنكه بتمرة، ودعا لَهُ، وسماه عَبْد اللَّهِ . قال أنس بْن مَالِك: فما كَانَ فِي الأنصار ناشئ أفضل منه . وقال علي بْن المديني: سمعت سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، يَقُول: ولد لعبد الله بْن أَبِي طَلْحَة عشر ذكور كلهم قراء القرآن . قال أَبُو عُمَر رحمه الله: أكثر العلم وأشهرهم بِهِ إِسْحَاق بْن عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي طَلْحَة شيخ مَالِك رحمة الله عَلَيْهِ، وشهد عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي طَلْحَة مع علي رضى الله عَنْهُ صفين، رَوَى عَنْهُ ابناه إِسْحَاق وعبد الله