[2344] خ م قد س: سَعِيد بن كثير بن عفير بن مسلم بن يَزِيدَ بن الأسود الأنصاري مولاهم أَبُو عُثْمَان المصري
ابْن أخت المغيرة بْن الْحَسَن بْن راشد الهاشمي , المصري , وقد ينسب إِلَى جده .

روى عن

روى عنه

قال أَبُو حاتم: لم يكن بالثبت كان يقرأ من كتب الناس وهو صدوق .
وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: سمعت بْن حماد يَقُول: قال السعدي: سَعِيد بْن عفير فيه غير لون من البدع , وكان مخلطا غير ثقة .
قال أَبُو أَحْمَد: وهذا الذي قال السعدي لا معنى لَهُ , ولم اسمع أحدا ولا بلغني عَنْ أحد من الناس كلام فِي سَعِيد بْن كثير بْن عفير وهو عند الناس صدوق ثقة وقد حدث عنه الأئمة من الناس إلا أن يكون السعدي أراد بِهِ سَعِيد بْن عفير غير هذا , ولا أعرف سَعِيد بْن عفير غير المصري , والذي ذكره: فيه غير لون من البدع , ولم ينسب بْن عفير المصري إِلَى بدع , والذي ذكر: إنه غير ثقة فلم ينسب ذلك أحد إِلَى الكذب .
وروى لَهُ حديثا من رواية ابنه عبيد اللَّه بْن سَعِيدِ بْن عفير، عَنْ أبيه، عَنْ مالك، عَنْ عمه أبي سهيل، عَنْ عطاء، عَنِ ابْن عُمَرَ، أن رجلا، قال للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: أي المؤمنين أفضل ؟ قال: " أحسنهم خلقا "، قال: فأي المؤمنين أكيس، قال: " أكثرهم ذكرا للموت، وأحسنهم لَهُ استعدادا " . الحديث، ثم قال: وهذا لا أعرفه يرويه، عَنْ مالك إلا بْن عفير، ولا عنه إلا ابنه
وروى لَهُ حديثا آخر من رواية ابنه عبيد اللَّه، أيضا عنه، عَنْ مالك، عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّدٍ، عَنْ أبيه، عَنْ عائشة: أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، " غسل فِي قميص " .
قال: وهذا فِي الموطأ، عَنْ جَعْفَر، عَنْ أبيه، أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، ولم يذكر فِي إسناده عائشة، ولم أجد لسعيد بعد استقصائي عَلَى حديثه شيئا مما ينكر عليه، أنه أتى بحديث برأسه إلا حديث مالك، عَنْ عمه أبي سهيل، أو اتى بحديث زاد فِي إسناده إلا حديث " غسل النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فِي قميص " فإن فِي إسناده زيادة عائشة، وكلا الحديثين يرويهما عنه ابنه عبيد اللَّه، ولعل البلاء من عبيد اللَّه، لأني رأيت سَعِيد بْن عفير مستقيم الحديث
وقال أَبُو سَعِيد بْن يونس: دعوتهم فِي موالي بني سلمة من الأنصار، وكان سَعِيد، يَقُولُ: أنه من صليبة بني تميم من بني حنظلة بْن يربوع، وأنه جرى عليه سبيا فِي الجاهلية , فأعتقهم بنو سلمة . ذكر ذلك بْن قديد، عَنْ عبيد اللَّه بْن سَعِيدٍ، قال: وسمعت ابْن قديد، يَقُولُ: كان يحيى بْن عُثْمَان بْن صَالِحٍ، يَقُولُ: أنه مولى بني هاشم، وأنه أقر لَهُ بذلك، قال ابن قديد: وأرى ذلك، لأن أم سَعِيد بْن كثير بنت الْحَسَن بْن راشد مولى هاشم .
قال ابن يونس وكان سَعِيد بْن كثير من أعلم الناس بالأنساب، والأخبار الماضية، وأيام العرب مآثرها، ووقائعها، والتواريخ، والمناقب , والمثالب، وكان فِي ذلك كله شيئا عجبا، وكان مع ذلك أديبا فصيح اللسان حسن البيان، حاضر الحجة، لا تمل مجالسته، ولا ينزف علمه، وكان شاعرا مليح الشعر، وكان عَبْد اللَّهِ بْن طاهر لما قدم مصر، احضر سعيدا مجلسه، فأعجب بِهِ عَبْد اللَّهِ بْن طاهر، واستحسن ما يأتي بِهِ، وكان ممن يلي نقابة الأنصار، والقسم عليهم، وله أخبار مشهورة تركتها لشهرتها، وكان غير ظنين فِي جميع ذلك، ولد سنة ست وأربعين ومائة، وتوفي سنة ست وعشرين ومائتين 2 .
وروى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، فِي القدر، والنسائي