ممن يخطىء لم يفحش خطؤه حتى خرج به عن حد العدالة إلى الجرح ولا اقتصر منه على ما لم ينفك منه البشر فيكون محتجا به فهو عندي يترك الاحتجاج بما انفرد من الأخبار وان اعتبر بما وافق الثقات معتبر لم أر بذلك بأسا

قال في التقريب : لين الحديث

ذكره في العلل ، وقال : شيخ ضعيف الحديث

في حديثه نظر

ضعيف ، ومرة : يضع الحديث