عَبْد اللَّهِ بن سلام بن الْحَارِثِ الإسرائيلي أَبُو يوسف

حليف القواقلة من بني عوف بن الخزرج من الأنصار أسلم عند قدوم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ المدينة

قِيلَ: كَانَ اسمه الحصين , فسماه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَبْد اللَّهِ , وشهد لَهُ بالجنة , وأنزل الله تعالى فِيهِ , /4 وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ سورة الأحقاف آية 10 /4 , وقوله تعالى: /4 قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ سورة الرعد آية 43 /4 , وأنكر ذَلِكَ بعض المفسرين

• النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ع

• أنس بن مالك

• وبشر بن شغاف

• وابن ابنه حمزة بن يُوسُفَ بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سلام ق

• وخرشة بن الحر الفزاري م س ق

• وداود بن أبي داود الأنصاري بخ

• وزرارة بن أوفي الحرشي قاضي البصرة ت ق

• وسيف السدوسي

• وعبادة الزرقي بخ

• وعَبْد اللَّهِ بن حنظلة بن الراهب

• وعَبْد اللَّهِ بن معانق الأشعري

• وعَبْد اللَّهِ بن مغفل المزني

• وعبيد الله بن خنيس الغفاري

• وعطاء بن يسار

• وعوف بن مالك الأشجعي

• وقيس بن عباد البصري خ م

• وابنه محمد بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سلام

• ومحمد بن يَحْيَى بن حيان الأنصاري ق على خلاف فِيهِ

• وابنه يوسف بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سلام د ت سي ق

• وأَبُو بردة بن أبي مُوسَى الأشعري خ

• وأَبُو سعيد المقبري سي

• وأَبُو سَلَمَةَ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ ت ق

• وأَبُو هريرة د ت س

وشهد مع عمر بن الخطاب فتح بيت المقدس , والجابية

قال الهيثم بن عدي , وأَبُو عبيد , وخليفة بن خياط , وغير

واحد: مات بالمدينة سنة ثلاث وأربعين

روى له الجماعة

عبد الله بن سلام بن الحارث أبو يوسف

من ذرية يوسف النبي عليه السلام، حليف القوافل من الخزرج الإسرائيلي ثم الأنصاري، كان حليفا لهم، وكان من بني قينقاع، يقال: كان اسمه الحصين فغيره النبي، صلى الله عليه وسلم، وجزم بذلك الطبري وابن سعد، وأخرجه يعقوب بن سفيان في تاريخه، عن أبي اليمان، عن شعيب، عن عبد العزيز، قال: كان اسم عبد الله بن سلام الحصين فسماه النبي، صلى الله عليه وسلم، عبد الله، روى عنه: ابناه يوسف، ومحمد، ومن الصحابة فمن بعدهم أبو هريرة، وعبد الله بن معقل، وأنيس، وعبد الله بن حنظلة، وخرشة بن الحر، وقيس بن عباد، وأبو سلمة بن عبد الرحمن وآخرون، أسلم أول ما قدم النبي، صلى الله عليه وسلم، المدينة، وقيل تأخر إسلامه إلى سنة ثمان، قال قيس بن الربيع، عن عاصم، عن الشعبي، قال: أسلم عبد الله بن سلام قبل وفاة النبي، صلى الله عليه وسلم، بعامين، أخرجه ابن البرقي، وهذا مرسل وقيس ضعيف، وقد أخرج أحمد وأصحاب السنن من طريق زرارة بن أبي أوفى، عن عبد الله بن سلام، قال: لما قدم النبي، صلى الله عليه وسلم، المدينة كنت ممن انجفل، فلما تبينت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب، فسمعته يقول: " أفشوا السلام وأطعموا الطعام " الحديث .

وفي البخاري من طريق حميد بن أنس: أن عبد الله بن سلام أتى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، مقدمه المدينة، فقال: إني سائلك عن ثلاث خصال لا يعلمها إلا نبي، الحديث .

وفيه قصته مع اليهود، وأنهم قوم بهت، ومن طريق عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، قال: أقبل نبي الله، صلى الله عليه وسلم، إلى المدينة فاستشرفوا ينظرون إليه، فسمع به عبد الله بن سلام وهو في نخل لأهله، فعجل وجاء فسمع من نبي الله، صلى الله عليه وسلم، فقال: أشهد أنك رسول الله حقا، وأنك جئت بحق، ولقد علمت أني سيدهم وأعلمهم فاسألهم عني قبل أن يعلموا بإسلامي، الحديث . وفي الصحيح عن سعد بن أبي وقاص، قال: ما سمعت النبي، صلى الله عليه وسلم، يقول لأحد يمشي على الأرض إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام، وفي التاريخ الصغير للبخاري بسند جيد، عن يزيد بن عميرة، قال: حضرت معاذا الوفاة، فقيل له: أوصنا، فقال: التمسوا العلم عند أبي الدرداء وسلمان وابن مسعود وعبد الله بن سلام الذي كان يهوديا فأسلم، سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول: " إنه عاشر عشرة في الجنة " وأخرجه الترمذي، عن معاذ مختصرا، وأخرج البغوي في المعجم بسند جيد، عن عبد الله بن معقل، قال: نهى عبد الله بن سلام عليا عن خروجه إلى العراق، وقال: الزم منبر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فإن تركته لا نراه أبدا، فقال علي: إنه رجل صالح منا، وأخرج ابن عساكر بسند جيد، عن أبي بردة بن أبي موسى: أتيت المدينة فإذا عبد الله بن سلام جالس في حلقة متخشعا عليه سيما الخير، وروى الزبيدي من طريق ابن أخي عبد الله بن سلام، قال: لما أريد عثمان جاء عبد الله بن سلام، فقال: جئت لأنصرك، فخرج عبد الله، فقال: إنه كان اسمي في الجاهلية فلانا فسماني رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عبد الله، ونزلت في آيات من كتاب الله ونزل في /4 وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ سورة الأحقاف آية 10 /4 ونزل في /4 قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ سورة الرعد آية 43 /4 قال الطبري: مات في قول جميعهم بالمدينة سنة ثلاث وأربعين، قلت: وفيها أرخه الهيثم بن عدي وابن سعد وأبو عبيد والبغوي وأبو أحمد العسكري وآخرون

2986 - ب د ع: عَبْد اللَّهِ بْن سلام بْن الحارث الإسرائيلي

، ثم الأنصاري . كان حليفاً لهم من بني قينقاع، وهو من ولد يوسف بْن يعقوب عليهما السلام، وكان اسمه في الجاهلية الحصين، فسماه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حين أسلم عَبْد اللَّهِ . وكان إسلامه لما قدم النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المدينة مهاجرًا . روى عنه ابناه: يوسف، ومحمد، وأنس بْن مالك، وزرارة بْن أوفى .

692

• 0 0

0 /2 /140 أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الفقيه، وغيره بإسنادهم، إِلَى أَبِي عِيسَى، قال: حدثنا علي بْن سَعِيد الكندي، حدثنا أَبُو محياة يحيى بْن يعلى، عَنْ عَبْد الْمَلِكِ بْن عمير، /27 عَنِ ابن أخي عَبْد اللَّهِ بْن سلام L4840 ، قال: /20 لما أريد قتل عثمان رضي اللَّه عنه، جاء عَبْد اللَّهِ بْن سلام، فقال له عثمان: ما جاء بك ؟ قال: جئت في نصرك، قال: أخرج إِلَى الناس فاطردهم عني، فإنك خارج خير إلي منك داخل، فخرج عَبْد اللَّهِ إِلَى الناس فقال: أيها الناس، إنه كان اسمي في الجاهلية فلان، فسماني رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْد اللَّهِ، ونزلت في آيات من كتاب اللَّه عز وجل، نزل في: /4 وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ سورة الأحقاف آية 10 /4، ونزل في: /4 قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ سورة الرعد آية 43 /4، إن لله سيفًا مغمودًا عنكم، وَإِن الملائكة قد جاورتكم في بلدكم هذا، الذي نزل فيه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فالله اللَّه في هذا الرجل، أن تقتلوه، فوالله لئن قتلتموه لتطردن جيرانكم الملائكة، وليسلن سيف اللَّه المغمود عنكم فلا يغمد إِلَى يَوْم القيامة، قَالُوا: اقتلوا اليهودي، واقتلوا عثمان " /27

693

• 0 0

&0 /2 /140 قال: وأَخْبَرَنَا الترمذي: حدثنا قتيبة، حدثنا اللَّيْث، عَنْ معاوية بْن صالح، عَنْ ربيعة بْن يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إدريس الخولاني، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عميرة، قال: /27 لما حضر معاذ بْن جبل L7547 الموت قيل له: يا أبا عبد الرحمن، أوصنا، فقال: أجلسوني، قال: /20 إن العلم والإيمان مكانهما، من ابتغاهما وجدهما، فالتمسوا العلم عند أربعة رهط: عند عويمر أَبِي الدرداء، وعند سلمان الفارسي، وعند عَبْد اللَّهِ بْن مسعود، وعند عَبْد اللَّهِ بْن سلام الذي كان يهوديًا فأسلم، فإني سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يقول: " إنه عاشر عشرة في الجنة " /27

روى زرارة بْن أوفى، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن سلام، قال: لما قدم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المدينة خرجت أنظر فيمن ينظر، فلما رأيت وجهه عرفت أَنَّهُ ليس بوجه كذاب، وكان أول ما سمعته يقول: " أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام " . توفي عَبْد اللَّهِ بْن سلام سنة ثلاث وأربعين، قاله أَبُو أحمد العسكري . أخرجه الثلاثة

عبد الله بْن سلام الإسرائيلي:

عبد الله بْن سلام بْن الْحَارِث الإسرائيلي، ثُمَّ الأَنْصَارِيّ، يكنى: أَبَا يُوسُف، وَهُوَ من ولد يُوسُف بْن يعقوب صَلَّى الله عليهما، كَانَ حليفا للأنصار . يقال: كَانَ حليفا للقواقلة من بني عوف بْن الخزرج، وَكَانَ اسمه فِي الجاهلية الحصين، فلما أسلم سماه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْد اللَّهِ، وتوفي بالمدينة فِي خلافة مُعَاوِيَة سنة ثلاث وأربعين، وَهُوَ أحد الأحبار، أسلم إذ قدم النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المدينة . قال عَبْد اللَّهِ بْن سلام: خرجت فِي جماعة من أهل المدينة لننظر إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حين دخوله المدينة، فنظرت إِلَيْهِ وتأملت وجهه، فعلمت أَنَّهُ ليس بوجه كذاب، وَكَانَ أول شيء سمعته منه: " أيها الناس أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلامٍ " . وشهد رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لعبد الله بْن سلام بالجنة . وَرَوَى أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيُّ، /25 عَنْ /94 زَيْدِ بْنِ عُمَيْرَةَ /94،، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ: " إِنَّهُ عَاشِرُ عَشَرَةٍ فِي الْجَنَّةِ " . وقد ذكرنا هَذَا الخبر بإسناده فِي باب أَبِي الدرداء، وَهُوَ حديث حسن الإسناد صحيح . وروى ابْن وَهْب، وَأَبُو مسهر، وجماعة، عَنْ مَالِك بْن أنس، عَنْ أَبِي النَّضْر، عَنْ عَامِر بْن سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: مَا سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُول: " لأحد يمشي على وجه الأرض إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بْن سلام " . وهذا أيضا حديث ثَابِت صحيح، لا مقال فِيهِ لأحد وقال بعض المفسرين فِي قول الله عز وجل: /4 وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ سورة الأحقاف آية 10 /4 . هو عَبْد اللَّهِ بْن سلام . وقد قيل فِي قول الله عز وجل: /4 وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ سورة الرعد آية 43 /4 . إنه عَبْد اللَّهِ بْن سلام . وأنكر ذَلِكَ عكرمة، والحسن، وقالا: كيف يكون ذَلِكَ والسورة مكية، وإسلام عَبْد اللَّهِ بْن سلام كَانَ بعد ؟ قَالَ أَبُو عُمَر رحمه الله: وكذلك سورة الأحقاف مكية، فالقولان جميعا لا وجه لهما عِنْدَ الاعتبار، إلا أن يكون فِي معنى قوله: /4 فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ سورة يونس آية 94 /4 . وقد تكون السورة مكية وفيها آيات مدنية كالأنعام وغيرها . وقال أَيُّوب: عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِين، قَالَ: نبئت أن عَبْد اللَّهِ بْن سلام، قَالَ: سيكون بينكم وبين قريش قتال، فإن أدركني القتال وليس فِي قوة فاحملوني على سرير حَتَّى تضعوني بين الصفين