ذكره في الثقات

لا يضره عدم معرفة جزرة ، وقد عرفه غيره

منكر الحديث

لا يدرى من هو ولا يعرف ، قال ابن حجر : لا يضره عدم معرفته له وقد عرفه غيره

ثقة