ذكره في الثقات وقال : ربما خالف ، اعتبرت حديثه بحديث الثقات وروايته عن الأثبات مع رواية الثقات فلم أر فيما يروى عن المتقنين شيئا يوجب تركه إذا بين السماع في خبره لأنه كان يدلس عن الثقات ما سمع من الضعفاء عنهم وترك الاحتجاج بما يروى عن الثقات إذا بين السماع عنهم ، وأما ما روى عن المجاهيل والضعفاء والمتروكين فإن تلك الأخبار كلها تلزق بأولئك دونه لا يجوز الاحتجاج بشيء منها

صدوق لكنه روى عن مئة مجهول

قال في التقريب : صدوق ربما أخطأ ، وربما دلس ، مكثر من التحديث عن المتروكين

في سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي ، قال : لا شيء

صدوق يحتج به في الجامع الصحيح إلا أنه إذا روى عن المجهولين كثرت المناكير في حديثه ، قال في سؤلات مسعود بن علي السجزي : ثقة ، مقبول القول غير أنه يروى عن أكثر من مئة شيخ من المجهولين لا يعرفون ، ولم يؤخذ عليه إلا كثرة روايته عن الكذابين