عُبَيْد اللَّه بن أَبِي زِيَاد القداح، أَبُو الحصين الْمَكِّي

روى عن

سالم الأفطس

وسعيد بْن جُبَيْر

وشهر بْن حوشب د ت ق

وأبي الطفيل عامر بْن واثلة

وعبد اللَّه بْن عُبَيْد بْن عمير د

وعطاء بْن أَبِي رباح

والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر الصديق د ت

ومجاهد بْن جبر الْمَكِّي قَدْ

وأبي الزُّبَيْر الْمَكِّي

وأم يَحْيَى بنت يعلى بْن أمية

روى عنه

سُفْيَان الثَّوْرِي قَدْ

وأَبُو عَاصِم الضحاك بْن مخلد

وعبد اللَّه بْن دَاوُد الخريبي

وعبيد اللَّه بْن موسى

وعتاب بْن بشير

وعمرو بْن النعمان الْبَاهِلِي

وعيسى بْن يُونُس د ت ق

ومحمد بْن بَكْر البرساني

ومحمد بْن ربيعة الكلابي

وأَبُو حَنِيفَة النعمان بْن ثابت

والنعمان بْن عَبْد السَّلام الأصبهاني

ووكيع بْن الجراح

ويَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان

قال عَلِي بْن المديني: سألت يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان عَنْهُ فَقَالَ: كَانَ وسطا لَمْ يكن بذاك، ثُمَّ قال: لَيْسَ هُوَ مثل عُثْمَان بْن الأسود ولا سَيْف بْن أَبِي سُلَيْمَان ومحمد بْن عَمْرو أحب إلي منه

وقال أَبُو جَعْفَر العقيلي عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل سألت أَبِي عَنْهُ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بأس

وقال عَبْد الرحمن بْن أَبِي حاتم: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، فيما كتب إلي، قال: سألت أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: صَالِح، قُلْت: تراه مثل عُثْمَان بْن الأسود ؟ قال: لا، عُثْمَان أعلى .

وقال عَبَّاس الدوري ومعاوية بْن صَالِح، عَنْ يَحْيَى بْن معين: ضعيف، لَيْسَ بينه وبين سَعِيد القداح نسب .

وقال أَحْمَد بْن أَبِي يَحْيَى، عَنْ يَحْيَى بْن معين: لَيْسَ بِهِ بأس .

وقال أَبُو حاتم: لَيْسَ بالقوي ولا المتين هُوَ صَالِح الحَدِيث يكتب حَدِيثه، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة أحب إلي منه يحول من كتاب الضعفاء الَّذِي صنفه الْبُخَارِي

وقال أَبُو عُبَيْد الآجري، عَنْ أَبِي دَاوُد: أحاديثه مناكير .

قال النسائي: لَيْسَ بِهِ بأس، وقال فِي موضع آخر: لَيْسَ بالقوي، وفِي موضع آخر: لَيْسَ بثقة .

وقال الحاكم أَبُو أَحْمَد: لَيْسَ بالقوي عندهم .

وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: قَدْ حدث عَنْهُ الثقات ولَمْ أر فِي حَدِيثه شَيْئًا منكرا .

قال عَمْرو بْن عَلِي: مَاتَ سنة خمسين ومائة .

روى له أَبُو دَاوُد والترمذي، وابن ماجه .

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن بْن الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي زَيْد الكراني، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيل الصَّيْرَفِي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْن بْن فاذشاه، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِم الكشي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِم، عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي زِيَاد، قال: حَدَّثَنَا شَهْر بْن حوشب، عَنْ أسماء بنت يَزِيد، قَالَتْ، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: “ اسم اللَّه الأعظم فِي هاتين الآيتين: /4 الم اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ سورة آل عمران آية 1 :2 /4 .و /4 إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ سورة النحل آية 22 /4 “ . أخرجوه من رواية عيسى بْن يُونُس، عَنْهُ، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وليس لَهُ عِنْدَ بْن ماجه غيره، والله أعلم

`Ubayd Allah ibn Abi Ziyad al-Qdah

عبيد الله بن أبي زياد القداح

Hadith Narrated

الأحاديث المروية

توضأ فغسل وجهه أخذ غرفة من ماء فمضمض بها واستنشق ...

من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث ...

إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل

لا هجرة لكن جهاد ونية

جاءني جبريل فقال إذا توضأت فانتضح

ذكاة الجنين ذكاة أمه

أناخ بالبطحاء بذي الحليفة فصلى بها

اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين وإلهكم إله واحد لا ...

مكة مناخ لا تباع رباعها ولا تؤاجر بيوتها

جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لإقامة ذكر الله

ما كنت أقيم على أحد حدا فيموت فيه فأجد منه ...

من أكل كرا بيوت مكة أكل نارا