[7568] د س ق أَبُو فَاطِمَة الليثي
وقيل الأزدي الدوسي، لَهُ صحبة، قِيلَ: اسمه أنيس، وقيل: عبد اللَّه بْن أنيس، سكن الشام، وشهد فتح مصر، واختط بها دارا .

روى عن

روى عنه

ذكره أَبُو الحسن بْن سميع، وأبو زرعة الدمشقي، فيمن نزل الشام من الصحابة .
وقال المفضل بْن غسان الغلابي أَبُو فَاطِمَة أزدي، وقبره بالشام إِلَى جنب قبر فضالة بْن عبيد .
روى له أَبُو داود، والنسائي، وابن ماجه

[10397] أبو فاطمة الضمري ذكره ابن منده، فأخرج في ترجمته حديثا لأبي فاطمة الأزدي، مخرجهما واحد، فكأن بعض الرواة غلط في نسبه، ويحتمل أن يكون الليثي القدم في الأول، لأن ليثا، وضمرة من بني كنانة، كما أن دوسا، والأنصار من الأزد

[6159] د ع: أبو فاطمة الضمري وقيل الأزدي
عداده في المصريين . روى عنه كثير بن مرة، وأبو عبد الرحمن الحبلي، قاله أبو نعيم .
وقال ابن منده: أبو فاطمة الضمري . وروى له حديث النبي صلى الله عليه وسلم: " أيكم يحب أن يصح ؟ " . وأما أبو نعيم فروى حديث الصحة الترجمة الأولى، وحديث السجود في هذه الترجمة .


3080 &0 /2 /140
أخبرنا يحيى بن محمود بن سعد، إجازة، بإسناده إلى ابن أبي عاصم، قال: حدثنا محمد بن مظفر، حدثنا محمد بن المبارك، أخبرنا الوليد بن مسلم، أخبرنا ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، /27 عن أبي فاطمة L301 أنه قال: يا رسول الله، /20 حدثني بعمل استقيم عليه وأعمله . قال: " عليك بالجهاد في سبيل الله، فإنه لا مثل له " . قال: " يا رسول الله، حدثني بعمل أستقيم عليه وأعمله . قال: " عليك بالهجرة فإنها لا مثل لها " . قال: يا رسول الله، حدثني بعمل أستقيم عليه وأعمله . قال: " عليك بالسجود فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك بها درجة، وحط عنك بها خطيئة " /27 . أخرجه ابن منده، وأبو نعيم


قلت: قد ذكر أبو نعيم في هذه الترجمة فقال: إنه ضمري، وقيل: أزدي . وروى له حديث السجود الذي رواه أبو عمر في ترجمة أبي فاطمة الدوسي، كما ذكرناه قبل . وروى ابن منده لهذا حديث الصحة الذي رواه أبو نعيم، وأبو عمر في ترجمة الدوسي، إلا أن أبا نعيم، قال في الدوسي وذكره بعد الضمري فقال: فصله بعض المتأخرين يعني: ابن منده وهو المتقدم فبرئ بهذا من الرد عليه وهما واحد . والحق مع أبي عمر وأبي نعيم، وقد ذكره ابن أبي عاصم وذكر له حديث السجود، وحديث " أيكم يحب أن يصح ؟ " جعلهما أيضا واحدا، والله أعلم .
وقد ذكر أبو موسى حديث أبي فاطمة، وقوله للنبي صلى الله عليه وسلم: أخبرنا بعمل نستقيم عليه وذكر السجود حسب، وجعله في ترجمة أبي فاطمة الأنصاري، فلا أدري من أين له هذا ؟ ولا شك أنه غلط من بعض الرواة، والله أعلم