عَبْد اللَّهِ بن مُحَمَّد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ القرشي التيمى المدني

المعروف بابن أبي عتيق

والد مُحَمَّد، وعَبْد الرَّحْمَنِ ابني عَبْد اللَّهِ بْن أبي عتيق

وأمه رميثة بنت الحارث بْن حذيفة بْن مالك بْن ربيعة من بني فراس بْن غنم بْن مالك بْن كنانة .

روى عن

عامر بْن سعد بْن أبي وقاص

وعَبْد اللَّهِ بْن عمر بْن الخطاب

وعمه أبيه عَائِشَة أم المؤمنين خ م س ق

روى عنه

خالد بْن سعد خ ق

وشريك بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن أبي نمر م س

وابنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن أبي عتيق

وعمرو بْن دينار

ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يسار

وابنه مُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن أبي عتيق

ونافع مولى ابْن عُمَرَ

وأَبُو حزرة يَعْقُوب بْن مُجَاهِد المدني م

وأَبُو سفيان بْن العلاء المازني أخو أبى عمرو بْن العلاء

ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة .

وقال أَحْمَد بْن عَبْدِ اللَّهِ الْعَجَلِيّ: مدني تابعي ثقة .

وقال مصعب بْن عَبْدِ اللَّهِ الزبيري: كَانَ امرأ صالحا، وكَانَ فِيهِ دعابة

وذكره ابْن حبان فِي كتاب الثقات .

وقال أَحْمَد بْن يَحْيَى البلاذري: إنما قيل لَهُ ابْن أبي عتيق، لأنه كَانَ يمري ذات يوم فانتمي إِلَى أبي قحافة، فَقَالَ: أنا ابْن أبي عتيق فغلب ذَلِكَ عَلَى اسم أبيه .

وقال الزبير بْن بكار: قد سمع من عَائِشَة، ودخل عليها فِي مرضها الذي ماتت فِيهِ، فَقَالَ: كيف أصحبت يَا أمه جعلني اللَّه فداك فقالت: " أصبحت ذاهبة "، قال: فلا إِذَا .

وقال الزبير بْن بكار، أَيْضًا: حدثني عَبْد اللَّهِ بْن كثير بْن جَعْفَر

قال: اقتتل غلمان عَبْد اللَّهِ بْن عَبَّاسٍ، وغلمان عَائِشَة، فأخبرت عَائِشَة بذلك، فخرجت فِي هودج عَلَى بغله، فلقيها ابْن أبي عتيق، فَقَالَ: أي أمي جعلني اللَّه فداك أين تريدين ؟ قالت: " بلغني أن غلماني، وغلمان ابْن عَبَّاسٍ اقتتلوا فركبت لأصلح بينهم "، فَقَالَ: يعتق ما يملك إن لم ترجعي، قالت: " يَا بني ما الذي حملك عَلَى هَذَا " ؟ قال: ما انقضى عنا يوم الجمل حَتَّى تريدي أن تأتينا بيوم البغلة .

وقال الزبير أَيْضًا: حدثني مُحَمَّد بْن يَحْيَى، عَنْ سفيان بْن عيينة، عَنْ عمرو بْن دينار، عَنِ ابْن أبي عتيق، أنه مر بِهِ رجل، ومعه كلب، فَقَالَ للرجل: ما اسمك ؟ قال: وثاب، قال: فما اسم كلبك ؟ قال: عمرو، قال: واخلافاه .

وقال: أَيْضًا حدثني عمي مصعب بْن عَبْدِ اللَّهِ، أن ابْن أبي عتيق لقي عَبْد اللَّهِ بْن عمر، فَقَالَ لَهُ: ما تقول فِي إنسان هجاني، فَقَالَ فِي

أذهبت مالك غير مترك

فِي كل مومسة وفي الخمر

ذهب الإله بما تعيش بِهِ

فبقيت وحدك غير ذي وفر

قال: أري أن تأخذ بالفضل وتصفح، فَقَالَ لَهُ ابْن أبي عتيق: أنا والله أري غير ذَلِكَ، قال: وما هُوَ ؟ قال: أفعل بِهِ لا يكنى، فَقَالَ عَبْد اللَّهِ بْن عمر: سبحان اللَّه ما تترك الهزل، وافترقا، ثُمَّ لقيه ابْن أبي عتيق بعدما ظن، أن ابْن عُمَرَ قد نسي ذَلِكَ، فَقَالَ لَهُ: أتدري ما فعلت بذاك الإنسان، قال: أي إنسان، قال: الذي أعلمتك أنه هجاني، قال: ما فعلت بِهِ، قال: كل مملوك لَهُ فهو حر، إن لم أكن فعلت بِهِ ما يكنى، فأعظم ذَلِكَ ابْن عُمَرَ، فَقَالَ لَهُ ابْن أبي عتيق: امرأتي، والله الذي قالته، قال: وامرأته أم إِسْحَاق بنت طلحة بْن عبيد اللَّه، وكانت قد غارت عليه فقالت لَهُ ذَلِكَ .

وقال أَبُو بَكْر الخرائطي: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد الديبلي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الدولابي، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن بشير، قال: أخبرني حماد بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أبيه، قال: أخبرني الْحُسَيْن بْن عتبة اللهبي، قال: قال عمر بْن أبي ربيعة: وهُوَ أول من وصف القوادة بهذين البيتين

فأتتها طبة عالمة

تخلط الجد مرارا باللعب

ترفع الصوت إِذَا لابت لها

وتطاطي عند سوارت الغضب

فَقَالَ ابْن أبي عتيق قد طلبنا مثل هَذِهِ تصلح أمور الناس يوم قتل عُثْمَان فلم نصبها

وقال أَحْمَدُ بْنُ طَارِقٍ الْوَابِشِيُّ: عَنْ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، دَخَلَ ابْنُ أَبِي عَتِيقٍ عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، وعِنْدَهُ جَمَاعَةٌ، فَقَعَدَ عِنْدَهُ فَجَاءَ غَرِيمٌ لابْنِ أَبِي عَتِيقٍ يَتَقَاضَاهُ، فَجَلَسَ مَعَ الْقَوْمِ، فَقَالَ غَرِيمُ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ: مَنْ أَشْرَفُ الْعَرَبِ ؟ قال: يَا جَاهِلُ، وهَلْ يُشَكُّ فِي ذَلِكَ، حَرْبُ بْنُ أُمَيَّةَ، لا تُصْدِرُ قُرَيْشٌ إِلا عَنْ رَأْيِهِ، فَاسْتَحْيَى الرَّجُلُ، ووَجَدَ الْحُسَيْنُ فِي نَفْسِهِ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: فَأَيْنَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ ؟، قال: يَا جَاهِلُ تَذْكُرُ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ مَعَ النَّاسِ، اذْكُرْ جِبْرِيلَ، ومِيكَائِيلَ، وإِسْرَافِيلَ، وعَبْدَ الْمُطَّلِبِ، قال: فَتَبَسَّمَ الْحُسَيْنُ، وقال: " هَلْ لَهُ مِنْ حَاجَةٍ ؟ "، وفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: أَنَّهُ سُئِلَ بِحَضْرَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَأَجَابَ بِنَحْوِ ذَلِكَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " أَلَكَ حَاجَةٌ ؟ "، قال: نَعَمْ، عَلَيَّ دَيْنٌ، فَقَالَ: قَدْ قَضَيْنَاهُ عَنْكَ

روى له الْبُخَارِيُّ، ومُسْلِمٌ، والنَّسَائِيُّ، وابْنُ مَاجَهْ .

ورَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ، وسَمَّاهُ فِي رِوَايَتِهِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، وقَدْ ذَكَرْنَا حَدِيثَهُ فِيمَا تَقَدَّمَ

`Abd Allah ibn Muhammad al-Taymi

عبد الله بن محمد التيمي

Hadith Narrated

الأحاديث المروية

إنما الشؤم في ثلاثة في الفرس والمرأة والدار

لولا قومك حديث عهدهم بكفر لنقضت الكعبة جعلت لها بابين ...

الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا من السام

السواك مطهرة للفم مرضاة للرب

لا صلاة بحضرة الطعام ولا هو يدافعه الأخبثان

إذا تنخم أحدكم في المسجد فليغيب نخامته أن تصيب جلد ...

عجوة العالية شفاء أو إنها ترياق أول البكرة

خالد بن سعيد حين ولاه رسول الله اليمن قدم بعد ...