Hbyba bint Abi Amama al-Ansariyya
حبيبة بنت أبي أمامة الأنصارية
verifiedCompanion
verified صحابي
Generation
1stfemale
الطبقة
الأولىfemale
Narrator Lineage
Hbyba bint As`ad ibn Zurara
الاسم الكامل
حبيبة بنت أسعد بن زرارة
Affiliations
al-Ansari
النسب والنسبة
الأنصاري
Critical Appraisals
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكرها في الثقات
ابن حجر العسقلاتي
ذكرها في الإصابة
أبو نعيم الأصبهاني
ذكره في معرفة الصحابة
group Students
التلاميذ1 Hadith Narrated
١ حديثًا مرويًا
Rijal Texts
الأقوال الرجالية
[11018] حبيبة بنت أبي أمامة أسعد بن زرارة
تقدم نسبها في الألف، هي زوجة سهل بن حنيف، والدة أبي أمامة أسعد، قال إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، عن محمد بن عمارة، حدثتني أمي حبيبة، وخالتي كبشة، أختا فريعة بنت أبي أمامة أسعد بن زرارة، فذكر حديثا، وروى عبد الله بن إدريس الدوري، عن محمد بن عمارة، عن زينب بنت نبيط امرأة أنس بن مالك، قال: أوصى أبو أمامة أسعد بن زرارة بأمي وخالتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقدم عليه حلى من ذهب ولؤلؤ، يقال له: الرعاث، فحلاهن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك الرعاث، قالت زينب: فأدركت بعض ذلك الحلى عند أهلي، وأخرجه ابن السكن من رواية ابن إدريس، وقال ابن سعد: أسلمت حبيبة، وبايعت، وتزوجها سهل بن حنيف، فولدت له أبا أمامة أسعد، فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم باسم أبيها، وكناها بكنيته، وأمها عميرة بنت سهل بن ثعلبة بن الحارث
تقدم نسبها في الألف، هي زوجة سهل بن حنيف، والدة أبي أمامة أسعد، قال إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، عن محمد بن عمارة، حدثتني أمي حبيبة، وخالتي كبشة، أختا فريعة بنت أبي أمامة أسعد بن زرارة، فذكر حديثا، وروى عبد الله بن إدريس الدوري، عن محمد بن عمارة، عن زينب بنت نبيط امرأة أنس بن مالك، قال: أوصى أبو أمامة أسعد بن زرارة بأمي وخالتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقدم عليه حلى من ذهب ولؤلؤ، يقال له: الرعاث، فحلاهن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك الرعاث، قالت زينب: فأدركت بعض ذلك الحلى عند أهلي، وأخرجه ابن السكن من رواية ابن إدريس، وقال ابن سعد: أسلمت حبيبة، وبايعت، وتزوجها سهل بن حنيف، فولدت له أبا أمامة أسعد، فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم باسم أبيها، وكناها بكنيته، وأمها عميرة بنت سهل بن ثعلبة بن الحارث
[6833] ب د ع: حبيبة بنت أبي إمامة أسعد بن زرارة
تقدم نسبها عند ذكر أبيها، وهي أنصارية من الخزرج، تزوجها سهل بن حنيف، فولدت له أبا أمامة، سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم أسعد وكناه أبا أمامة، باسم جده وكنيته . وأختها الفارعة امرأة نبيط بن جابر، من بني مالك بن النجار .
3497
تقدم نسبها عند ذكر أبيها، وهي أنصارية من الخزرج، تزوجها سهل بن حنيف، فولدت له أبا أمامة، سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم أسعد وكناه أبا أمامة، باسم جده وكنيته . وأختها الفارعة امرأة نبيط بن جابر، من بني مالك بن النجار .
3497
0 4188
&0 روى عبد الله بن إدريس، عن محمد بن عمارة الأنصاري المدني، عن زينب بنت نبيط امرأة أنس بن مالك، قالت: " أوصى أبو أمامة بأمي وخالتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقدم عليه حلي من ذهب ولؤلؤ، يقال له: الرعاث، فحلاهن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك الرعاث، قالت زينب: فأدركت بعض ذلك " . ورواه إبراهيم بن محمد الأسلمي، عن محمد بن عمارة: حدثتني أمي حبيبة وخالتي كبشة أختا فريعة بنت أبي إمامة . أخرجه الثلاثةحبيبة بنت أبي أمامة: حبيبة بنت أبي أمامة أسعد بْن زرارة . تزوجها سهل بْن حنيف، فولدت له أبا أمامة، فسماه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أسعد، وكناه: أبا أمامة، وأختها الفارعة امرأة نبيط بْن جابر، من بني مالك بْن النجار .
354
حبيبة: حبيبة، ويقال لَهَا: الشيبية العبدرية . مكية، حديثها عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اسعوا فإن اللَّه كتب عليكم السعي " . مثل حديث تملك الشيبية، روت عنها صفية بنت شيبة . رَوَى الشَّافِعِيُّ، وَمُعَاذُ ابْنُ هَانِئٍ، وَطَائِفَةٌ /25 عَنْ /94 عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ /94، قَالَ /25 حَدَّثَنَا /25 /26 عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَيْصِنٍ /26، /25 عَنْ /25 عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ /25 حَدَّثَتْنِي /25 /26 صَفِيَّةُ بِنْتُ شَيْبَةَ /26، /25 عَنِ /25 /26 امْرَأَةٍ /26 يُقَالُ لَهَا: حَبِيبَةُ بِنْتُ أَبِي تِجْرَاةَ، قَالَتْ: دَخَلْنَا دَارَ أَبِي حُسَيْنٍ فِي نِسْوَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهُ لَيَدُورُ بِهِ، وَهُوَ /25 يَقُولُ /25 لأَصْحَابِهِ: " اسْعَوْا فَإِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ السَّعْيَ " . هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ هَانِئٍ وَإِسْنَادُهُ . ذَكَرَهُ الطَّحَاوِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ، عَنْ مُعَاذٍ، وَقَدْ ذَكَرْنَا الاضْطِرَابَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ التَّمْهِيدِ
354
0 0
&0 /2 /140 حَدَّثَنَا /94 خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ /94، /25 حَدَّثَنَا /25 /26 أَبُو عَلِيٍّ سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ السَّكَنِ /26، /25 حَدَّثَنَا /25 /26 أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْزَجَانِيُّ /26، /25 حَدَّثَنَا /25 /26 زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ /26، /25 حَدَّثَنَا /25 /26 عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ /26، /25 حَدَّثَنَا /25 /26 مُحَمَّدُ بْنُ عِمَارَةَ الأَنْصَارِيُّ /26 الْمَدَنِيُّ، /27 /25 عَنْ /25 زَيْنَبَ بِنْتِ نُبَيْطٍ امْرَأَةِ L3171 أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَتْ " أَوْصَى أَبُو أُمَامَةَ بِأُمِّي وَخَالَتِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَدِمَ عَلَيْهِ حُلِيٌّ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤٍ يُقَالُ لَهُ: الرِّعَاثُ، /20 فَحَلاهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ذَلِكَ الرِّعَاثِ /27، قَالَتْ زَيْنَبُ: فَأَدْرَكْتُ بَعْضَ ذَلِكَ الْحُلِيِّ عِنْدَ أَهْلِي " حبيبة: حبيبة، ويقال لَهَا: الشيبية العبدرية . مكية، حديثها عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اسعوا فإن اللَّه كتب عليكم السعي " . مثل حديث تملك الشيبية، روت عنها صفية بنت شيبة . رَوَى الشَّافِعِيُّ، وَمُعَاذُ ابْنُ هَانِئٍ، وَطَائِفَةٌ /25 عَنْ /94 عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ /94، قَالَ /25 حَدَّثَنَا /25 /26 عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَيْصِنٍ /26، /25 عَنْ /25 عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ /25 حَدَّثَتْنِي /25 /26 صَفِيَّةُ بِنْتُ شَيْبَةَ /26، /25 عَنِ /25 /26 امْرَأَةٍ /26 يُقَالُ لَهَا: حَبِيبَةُ بِنْتُ أَبِي تِجْرَاةَ، قَالَتْ: دَخَلْنَا دَارَ أَبِي حُسَيْنٍ فِي نِسْوَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهُ لَيَدُورُ بِهِ، وَهُوَ /25 يَقُولُ /25 لأَصْحَابِهِ: " اسْعَوْا فَإِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ السَّعْيَ " . هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ هَانِئٍ وَإِسْنَادُهُ . ذَكَرَهُ الطَّحَاوِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ، عَنْ مُعَاذٍ، وَقَدْ ذَكَرْنَا الاضْطِرَابَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ التَّمْهِيدِ