عَبْد اللَّهِ بن أَبِي الحمساء العامري

من بَنِي عَامِر بْن صعصعة , لَهُ صحبة سكن البصرة وقيل: سكن مصر ويقال: إنه عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي الجدعاء، والصحيح أَنَّهُ غيره

لَهُ حَدِيث واحد مختلف فِي إسناده، رَوَاهُ بديل بْن ميسرة د، عَنْ عَبْد الكريم، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن شقيق، عَنْ أَبِيهِ، عَنْهُ وقيل: عَنْ عَبْد الكريم بْن عَبْد اللَّهِ بْن شقيق، عَنْ أَبِيهِ عَنْهُ وهُوَ الصواب، إِن شاء اللَّه

رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُد، وقَدْ وقع لنا حَدِيثه عاليا جدا .

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْغَلابِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْعَوَقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْحَمْسَاءِ، قال: بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بَيْعًا قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ، فَبَقِيَتْ لَهُ بَقِيَّةٌ، فَوَعَدْتُهُ أَنْ آتِيَهُ بِهَا فِي مَكَانِهِ ذَلِكَ، فَنَسِيتُ يَوْمِي والْغَدَ، فَأَتَيْتُهُ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ، فَوَجَدْتُهُ فِي مَكَانِهِ، فَقَالَ: " يَا هَذَا لَقَدْ شَقَقْتَ عَلِيَّ، أَنَا هَاهُنَا مُنْذُ ثَلاثٍ أَنْتَظِرُكَ " . رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّد بْن يَحْيَى النيسابوري، عَنْ مُحَمَّد بْن سنان، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين . وقال أَبُو بَكْر بْن داسة، عَنْ أَبِي دَاوُد: بلغني أَن بشر بْن السري، رَوَاهُ يَعْنِي عَنْ إِبْرَاهِيم بْن طهمان، فَقَالَ: عَنْ عَبْد الكريم بْن عَبْد اللَّهِ بْن شقيق . وقال أَبُو بَكْر البزار: أظن هَذَا خطأ من الناقل يَعْنِي قَوْله: من قال: عَنْ عَبْد الكريم، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن شقيق، عَنْ أَبِيهِ، قال: لأن شقيقا والد عَبْد اللَّهِ بْن شقيق جاهلي، لا أعلم لَهُ إسلاما، وإنما هُوَ عَبْد الكريم بْن عَبْد اللَّهِ بْن شقيق، عَنْ أَبِيهِ، قال: ولا نعلم، رَوَى عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي الحمساء إلا هَذَا الحَدِيث، وفيه اخْتِلاف غَيْر ذَلِكَ

عبد الله بن أبي الحمساء بالمهملتين المفتوحتين والميم بينهما ساكنة العامري

له حديث عند أبي داود والبزار من طريق عبد الكريم، عن عبد الله بن شقيق، عن أبيه، عنه، قال: بايعت النبي، صلى الله عليه وسلم، وقد قيل: إنه عبد الله بن أبي الجدعاء المتقدم، والراجح أنه غيره

2905 - ب د ع: عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي الحمساء العامري

. من عامر بْن صعصة . قاله أَبُو عمر، عداده في البصريين، وقيل: سكن مكة .

669

• 0 0

&0 /2 /140 أَخْبَرَنَا هبة اللَّه بْن عبد الوهاب بْن أَبِي حبه، أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن علي بْن مُحَمَّدِ بْنِ حسنون، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن أَبِي عثمان الدقاق، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم الحسن بْن الحسن بْن المنذر، أَخْبَرَنَا الحسين بْن صفوان، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ القرشي، حدثنا أحمد بْن إِبْرَاهِيم، حدثنا أحمد بْن سنان القوفي، حدثنا إِبْرَاهِيم بْن طهمان، عَنْ بديل بْن ميسرة، عَنْ عبد الكريم، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن شقيق، عَنْ أبيه، /27 عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي الحمساء L4625 ، قال: بايعت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ببيع قبل أن يبعث، فوعدته أن آتيه بها في مكانه ذلك، فنسيت يومي هذا والغد، فأتيته في اليوم الثالث وهو في مكانه، فقال لي: " يا فتى /20 لقد شققت علي ! أنا ها هنا منذ ثلاث أنتظرك " /27

وقال ابن منده، وَأَبُو نعيم: وقيل ابن أَبِي الجدعاء، وقد تقدم . وأخرجه أَبُو عمر هناك وقال: التميمي، وقيل: الكناني، وقيل: العبدي، وجعل هذا عامريًا، فكأنه رآهما اثنين، وأما ابن منده، وَأَبُو نعيم فلم ينسباه في الموضعين، وقالا في الترجمتين: ابن أَبِي الحمساء، وقيل: ابن أَبِي الجدعاء، فهما رأياه واحدًا، لأنهما لم يذكرا نسبًا يفرق بينهما، ومع أنهما جعلاه واحدًا جعلا ترجمتين، كل واحدة منهما يقولان فيها: ابن أَبِي الحمساء، وقيل: ابن أَبِي الجدعاء

عبد الله بْن أَبِي الحمساء العامري:

عبد الله بْن أَبِي الحمساء العامري، من بني عَامِر بْن صعصعة، يعد فِي أهل البصرة، ويقال: سكن مكة، حديثه عِنْدَ عَبْد اللَّهِ بْن شقيق، عَنْ أَبِيهِ عَنْهُ، من حديثه، أَنَّهُ قَالَ: بعت بيعا من النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قبل أن يبعث