[5601] عقبة بن رافع الأنصاري
له ذكر ورواية، ففي صحيح مسلم من طريق ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، رأيت كأني في دار عقبة بن رافع، فأتينا برطب من رطب بن طاب، فأولتها الرفعة لنا والعاقبة، وأن ديننا قد طاب .
وأخرجه ابن منده في ترجمة عقبة بن نافع فصحفه، وتعقبه أبو نعيم، وروى أبو يعلى، والحسن بن سفيان من طريق عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن عقبة بن رافع رفعه: " إذا أحب الله عبدا حماه الدنيا " الحديث .
وأخرجه من طريق ابن لهيعة، عن عمارة بن غزية، عن عاصم، ورواه غير ابن لهيعة، عن عمارة فسمى الصحابي قتادة بن النعمان، فالله أعلم

[3707] - ع س: عقبة بْن رافع وقيل: ابْنُ نافع بْن عَبْد القيس بْن لقيط بْن عَامِر بْن أمية بْن الحارث بْن عَامِر بْن فهر الْقُرَشِيّ الفهري . شهد فتح مصر، وولي الإمرة عَلَى المغرب، واستشهد بإفريقية، قاله أَبُو نعيم . وقَالَ أَبُو مُوسَى: عقبة بْن رافع، جمع أَبُو نعيم بينه وبين عقبة بْن نافع، والظاهر أنهما اثنان .


1021 &0 /2 /140 أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الطَّبَرِيُّ الْمَخْزُومِيُّ، بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي يَعْلَى أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ الْجَحْدَرِيُّ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، /27 عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ رَافِعٍ L7353 ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: /20 " إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا حَمَاهُ الدُّنْيَا كَمَا يَحْمِي أَحَدُكُمْ مَرِيضَهُ لِيَشْفَى " /27 . رَوَاهُ غَيْرُهُ، عَنْ عُمَارَةَ، فَقَالَ: قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ، بَدَلَ عُقْبَةَ بْنِ رَافِعٍ، أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ، وَأَبُو مُوسَى


قلت: والحق مَعَ أَبِي مُوسَى، فإن عقبة بْن نافع الفهري أشهر من أن يشتبه نسبه بغيره، وَقَدْ ذكر فِي كَثِير من التواريخ والسير، ولم أر أحدًا شك فِي نسبه، واسمه نافع، وسنذكره فِي موضعه إن شاء اللَّه تَعَالى

عقبة بْن نَافِع الفهري: عقبة بْن نَافِع بْن عبد قَيْس الفهري، ولد على عهد رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لا تصح لَهُ صحبة . كَانَ ابْن خالة عَمْرو بْن الْعَاص . ولاه عَمْرو بْن الْعَاص إفريقية وَهُوَ على مصر، فانتهى إِلَى لواتة ومزاتة، فأطاعوا ثُمَّ كفروا، فغزاهم من سنته، فقتل وسبي، وذلك فِي سنة إحدى وأربعين، وافتتح فِي سنة اثنتين وأربعين غدامس فقتل وسبي، وافتتح فِي سنة ثلاث وأربعين كور السودان، وافتتح ودان، وهي من حيز برقة من بلاد إفريقية، وافتتح عامة بلاد البربر، وَهُوَ الَّذِي اختط القيروان وذلك فِي زمن مُعَاوِيَة، فالقيروان اليوم حيث اختطها عقبة بْن نَافِع، وَكَانَ مُعَاوِيَة بْن حديج قد اختط القيروان بموضع يدعى اليوم بالقرن، فنهض إِلَيْهِ عقبة فلم يعجبه، فركب بالناس إِلَى موضع القيروان اليوم، وَكَانَ واديا كَثِير الأشجار غيضة، مأوى للوحوش والحيات، واختط القيروان فِي ذَلِكَ الموضع، فأمر بقطع ذَلِكَ وحرقه، فاختط القيروان، وأمر الناس بالبنيان . وَقَالَ خليفة بْن خياط: وفي سنة خمسين وجه مُعَاوِيَة عقبة بْن نَافِع إِلَى إفريقية فاختط القيروان، وأقام بها ثلاث سنين . وَرَوَى مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عَلْقَمَة، عَنْ يَحْيَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن حاطب، قَالَ: لما افتتح عقبة بْن نَافِع إفريقية وقف على القيروان، فَقَالَ: يَا أهل الوادي، إنا حالون إن شاء الله تعالى بِهِ . فاظعنوا ثلاث مرات، قَالَ: فما رأينا حجرا ولا شجرا إلا تخرج من تحته حية أو دابة، حَتَّى هبط بطن الوادي، ثُمَّ قَالَ: انزلوا بسم الله . وقتل عقبة بْن نَافِع سنة ثلاث وستين، بعد أن غزا السوس القصوى، قتله كسيلة بْن لمزم الأودي، وقتل معه أَبَا المهاجر دينار، وَكَانَ كسيلة نصرانيا، ثُمَّ قتل كسيلة فِي ذَلِكَ العام أو فِي العام الَّذِي يليه، قتله زُهَيْر بْن قَيْس البلوي، ويقولون: إن عقبة بْن نَافِع كَانَ مستجاب الدعوة . فالله أعلم