[198] أسيرة بن عمرو بن قيس أبو سليط البدري
يأتي في الكنى، سماه ابن إسحاق وموسى بن عقبة، وأما أبو عبيدة فسماه سبرة

[5985] ب د ع: أبو سليط الأنصاري مدني
اسمه: أسيرة بن عَمْرو بن قيس بن مالك بن عدي بن عَامِر بن غنم بن عدي بن النجار الأنصاري الخزرجي النجاري، وأمه: آمنة بنت عجرة، أخت كعب بن عجرة، وقيل: اسمه سبرة، قاله الكلبي، وقد ذكر فيهما .
شهد بدرا وما بعدها من المشاهد، قَالَ أبو نعيم: أبو سليط اسمه أسيرة بن عَمْرو، وقيل: ابن مالك بن عدي بن عَامِر بن غنم بن عدي .


2976 0 /2 /140 أخبرنا يَحْيَى بن مُحَمَّود، إذنا بإسناده، إلى أبي بكر بن أبي عَاصِم، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شيبة، أخبرنا عبد الله بن نمير، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إسحاق، عن عبد الله بن عَمْرو بن ضمرة الفزاري، عن عبد الله بن أبي سليط، عن أبيه L216 ، وَكَانَ بدريا، قَالَ: /27 " لقد نهى رسول الله صلى الله عَلَيْهِ وسلم /20 عن أكل لحوم الحمر، وإن القدور لتفور بِهَا، فكفأنها عَلَى وجوهها " /27




2977 &0 /2 /140 أخبرنا عمر بن مُحَمَّد بن طبرزد، وغيره، قالوا: أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن مُحَمَّد بن عبد الواحد، أخبرنا مُحَمَّد بن مُحَمَّد البزاز، أخبرنا مُحَمَّد بن عبد الله بن إبراهيم، أخبرنا مُحَمَّد بن يونس القرشي، أخبرنا عبد العزيز بن يَحْيَى مولى العباس بن عبد المطلب، أخبرنا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن سليط الأنصاري، حَدَّثَنِي أبي، عن أبيه، /27 عن جده أبي سليط L216 ، وَكَانَ بدريا، قَالَ: لِمَا خرج رسول الله صلى الله عَلَيْهِ وسلم فِي الهجرة، ومعه أبو بكر الصديق وَعَامِر بن فهيرة مولى أبي بكر، وابن أريقط يدلهم عَلَى الطريق، مروا بأم معبد الخزاعية، وهي لا تعرفه، فقال لَهَا: " يا أم معبد، /20 هَلْ عندك من لبن ؟ " قالت: لا، والله وإن الغنم لعازبة، قَالَ: " فما هَذِه الشاة التي أرى ؟ " لشاة رآها فِي كفاء البيت، قالت: شاة خلفها الجهد عن الغنم، قَالَ: " أتأذنين فِي حلابها ؟ " قالت: لا، والله ما ضربها فحل قط، فشأنك بِهَا . فمسح ظهرها وضرعها، ثُمَّ دعا بإناء يربض الرهط، فحلب فِيهِ فملأه، فسقى أصحابه عللا بعد نهل، ثُمَّ حلب فِيهِ آخر، فغادره عندها وارتحلوا /27، وذكر الحديث . أخرجه الثلاثة

أسيرة بن عمرو الأنصاري: أسيرة بن عمرو الأنصاري النجاري، من بني عدي بن النجار، هو أبو سليط، غلبت عليه كنيته، ذكره موسى بن عقبة، وابن إسحاق فيمن شهد بدرًا وأحدًا، وسنذكره في الكنى بأكثر من ذكره هاهنا، ونذكر الاختلاف في اسمه هناك إن شاء الله تعالى