[1799] تم دغفل بن حنظلة بن زيد بن عبدة بن عَبْد اللَّهِ بن ربيعة بن عَمْرِو بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن عَلِيِّ بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفضى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان السدوسي الذهلي الشيباني النسابة
مختلف فِي صحبته وفي إدراكه للنبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم .

روى عنه

قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي حاتم: أَخْبَرَنَا حرب بْن إِسْمَاعِيلَ، فيما كتب إلي، قال: قلت لأحمد بْن حَنْبَلٍ دغفل بْن حنظلة لَهُ صحبة، قال: ما أعرفه
قال ابن أبي حاتم: يعني ما يعرف لَهُ صحبة أم لا
وقال أَبُو بَكْر الأثرم، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ: قد سمعت منه، يعني معاذ بْن هشام حديث دغفل بْن حنظلة تم، أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم " قبض وهو ابن خمس وستين "، قلت لأبي عَبْد اللَّهِ دغفل بْن حنظلة: لَهُ صحبة ؟ فقَالَ: لا، ومن أين لَهُ صحبة هذا، كان صاحب نسب قيل لأبي عَبْد اللَّهِ: روي عنه غير هذا الحديث ؟ فقَالَ: نعم، حديث آخر يرويه أبان العطار: كان عَلَى النصارى صوم، قال أَبُو عَبْد اللَّهِ: لا أعلمه روي عَنْ دغفل غيرهما .
وقال مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ بْن يسار: فيما رواه الفضل بْن غانم، عَنْ سَلَمَة بْن الفضل، عنه: بنو عمرو رهط دغفل العلامة من ولد شيبان بْن ذهل بْن ثعلبة بْن عكابة .
وقال عمرو بْن عَلِيٍّ الفلاس: وليس بصحيح أَنَّهُ سمع من النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وروى أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم " قبض وهو ابن خمس وستين "
وقال أَبُو الْحَسَنِ بْن البراء، عَنْ عَلِيّ بْن المديني، والذين روى عنهم
الْحَسَن من المجهولين، فذكرهم، وذكر منهم دغفل بْن حنظلة
وقال نوح بْن حبيب القومسي: دغفل بْن حنظلة يقَالَ: إنه رأى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم .
وقال فِي موضع آخر فِي تسمية أهل البصرة من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، وممن روى عنه دغفل السدوسي، وهو الذي يقَالَ لَهُ: النسابة .
وذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الأولى من أهل البصرة، وقال: لم يسمع من النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وفد عَلَى معاوية
وقال فِي الكبير فِي الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة: أدرك النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ولم يسمع منه شيئا، وفد عَلَى معاوية بْن أبي سفيان
وكان لَهُ علم ورواية للنسب وعلم بِهِ .
وقال الْبُخَارِيّ: دغفل بْن حنظلة النساب، ولا يتابع عليه يعني حديث الصوم، ولا يعرف سماع الْحَسَن من دغفل، ولا يعرف لدغفل إدراك النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم .
وقال أَبُو بَكْرِ بْن أبي خيثمة، عَنْ موسى بْن إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أبي هلال، عَنْ مُحَمَّد بْن سيرين: كان دغفل رجلا عالما، ولكن اغتلبه النسب، قال أَبُو بَكْر: بلغني أن دغفلا لم يسمع من النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم شيئا
وقال أَبُو هلال، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن بريدة: أرسل معاوية إِلَى دغفل فسأله عَنِ انساب العرب، وعَنِ النجوم، والعربية، وعن أنساب قريش، فأخبره، فإذا رجل عالم، فقَالَ: من أين حفظت هذا يا دغفل ؟ قال: بلسان سئول، وقلب عقول، وإن آفة العلم النسيان، قال: فأمره أن يذهب إِلَى يزيد بْن معاوية فيعلمه العربية، وأنساب قريش، وانساب العرب .
وقال نصر بْن عَلِيٍّ الجهضمي، عَنِ الأصمعي: النسابون أربعة: دغفل، وأَبُو ضمضم، وصبيح، والكيس النمري .
قال: وأَخْبَرَنَا الأصمعي، عَنْ مسمع بْن عبد الملك، قال: قيل للنساب البكري: قد نسبت كل شيء حَتَّى نسبت الذر، قال: الذر ثلاثة أبطن الذر، وقارن، وعقفان.
وقال بشر بْن موسى، عَنِ الأصمعي، عَنِ العلاء بْن أسلم ابْن أخي العلاء بْن زياد العدوي، عَنْ رؤبة بْن العجاج: أتيت النسابة البكري، فقَالَ: من أنت ؟ قلت بْن العجاج، قال: قصرت وعرفت، لعلك كأقوام يأتونني، إن سكت عنهم لم يسألوني، وإن حدثتهم لم يعوا عني، قلت: أرجو أن لا أكون كذلك، قال: فما أعداء المروءة ؟ قلت: تخبرني، قال: بنو عم السوء، إن رأوا صالحا دفنوه، وإن رأوا شرا أذاعوه، ثم قال: إن للعلم آفة، ونكدا، وهجنة، فآفته نسيانه، ونكده الكذب فيه، وهجنته نشره فِي غير أهله .
قال أَبُو الْقَاسِم: بلغني أن دغفل بْن حنظلة غرق فِي يوم دولاب من فارس، فِي قتال الخوارج .
روى له الترمذي فِي الشمائل حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه .
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رَيْذَةَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ دَغْفَلِ بْنِ حَنْظَلَةَ، قال: " تُوُفِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وسِتِّينَ سَنَةً " . رواه عَنْ بندار، ومحمد بْن أبان البلخي، عَنْ معاذ بْن هشام بِهِ فوقع لنا بدلا عاليا
وقال دغفل: لا نعرف لَهُ سَمَاعًا من النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، وكان فِي زمن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم رجلا
وبه عَنْ دغفل بْن حنظلة، قال: كان عَلَى النصارى صوم شهر رمضان، فكان عليهم ملك فمرض، فقَالَ: لئن شفاه اللَّه ليزيدن عشرا، ثم كان عليهم ملك بعده فأكل اللحم فوجع، فقَالَ: لئن شفاه اللَّه ليزيدن ثمانية أيام، ثم كان بعده ملك، فقَالَ: ما ندع من هذه الأيام ان نتمها، ونجعل صومنا فِي الربيع، ففعل، فصارت خمسين يوما، رواه الْبُخَارِيّ، فِي التاريخ، عَنْ إِسْحَاق بْن راهويه، مرفوعا، فوافقناه فيه بعلو، وقد تقدم كلامه عليه

[2401] دغفل بغين معجمة وفاء وزن جعفر بن حنظلة بن زيد بن عبدة بن عبد الله بن ربيعة بن عمرو بن شيبان بن ذهل الشيباني الذهلي النسابة
يقال له صحبة، قال نوح بن أبي حبيب القومسي فيمن نزل البصرة من الصحابة: دغفل النسابة، وقال في موضع: يقال إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم . وقال الباوردي: في صحبته نظر، وقال حرب: قلت لأحمد: له صحبة ؟ قال ما أعرفه . وقال الأثرم عن أحمد: من أين له صحبة ؟ كان صاحب نسب . قيل له: قد روى حديث قبض النبي صلى الله عليه وسلم، وهو ابن خمس سنين، قال: نعم، وحديث علي كان على النصارى صوم، قال: قال أحمد: لا أعلم روى عنه غيرهما. وقال الجوزجاني: قلت لأحمد: لدغفل صحبة ؟ قال: ما أدري . وقال عمرو بن علي: لم يصح أنه سمع من النبي صلى الله عليه وسلم . وقال ابن سعد: لم يسمع منه . وقال البخاري: لا يعرف لدغفل إدراك النبي صلى الله عليه وسلم . وقال الترمذي: لا يعرف له منه سماع، وكان في زمنه رجلا . وقال ابن أبي خيثمة: بلغني أنه لم يسمع منه. وقال ابن حبان: أدرك النبي صلى الله عليه وسلم . وقال العسكري: روى مرسلا، وليس يصح سماعه . وقال محمد ابن سيرين: كان عالما، ولكن اغتلبه النسب، أخرجه ابن أبي خيثمة في تاريخه من طريقه . وذكره خليفة في تابعي أهل البصرة . وقال ابن سعد: كان له علم، ورواية للنسب . وذكره أحمد بن هارون البرديحي في الأسماء المفردة في الصحابة، قال: وقيل لا صحبة له . وروى البغوي من طريق أبي هلال، عن عبد الله بن بريدة قال: بعث معاوية إلى دغفل، فسأله عن العربية، وأنساب الناس والنجوم، فإذا رجل عالم، فقال يا دغفل: من أين حفظت هذا ؟ قال: حفظته بلسان سئول، وقلب عقول، وإنما غائلة العلم النسيان . قال: اذهب إلى يزيد فعلمه . وروى البيهقي في الدلائل من طريق أبان بن سعيد، عن ابن عباس، حدثني علي بن أبي طالب قال: لما أمر الله نبيه أن يعرض نفسه على قبائل العرب، خرج وأنا معه وأبو بكر، فدفعنا إلى مجالس العرب، فتقدم أبو بكر، وكان نسابة، فذكر القصة بطولها، وفيها مراجعة دغفل لأبي بكر، ودغفل غلام، وقول علي لأبي بكر: لقد وقعت من الأعرابي على واقعة، فقال: أجل . وقال حنبل بن إسحاق: حدثنا عفان، حدثنا معاذ بن السقير، حدثني أبي قال: قال دغفل: في العلم خصال، إن له آفة وله هجنة وله نكد، فآفته أن تحرمه فلا تحدث به، وهجنته أن تحدث به من لا يعيه، ولا يعمل به، ونكده أن تكذب فيه . قيل إن دغفل بن حنظلة غرق في يوم دولاب في قتال الخوارج، قلت: وكان ذلك سنة سبعين . وحكى محمد بن إسحاق النديم في كتاب الفهرست أن اسمه حجرا، ولقبه دغفل

[1513] - ب د ع: دغفل بْن حنظلة الشيباني نسابة العرب، من بني عمرو بْن شيبان، وهو سدوسي ذهلي . روى عنه الحسن، وابن سيرين . مختلف في صحبته، قال أحمد بْن حنبل: لا أرى لدغفل صحبة . وقال البخاري: لا يعرف لدغفل أَنَّهُ أدرك النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .


354 &0 /2 /143 أَخْبَرَنَا أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي بَرَكَاتٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خُمَيْسٍ، أَخْبَرَنَا أَبِي، أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ طَوْقٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ نُفْيَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَرْجِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ دَغْفَلٍ L16753 ، قَالَ: /27 /20 " قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ سَنَةً " /27


وروى قتادة، عَنِ الحسن، عَنْ دغفل، النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قال: " كان عَلَى النصارى صوم شهر رمضان وكان عليهم ملك، فمرض، فقال: لئن شفاه اللَّه ليزيدن عشرًا . ثم كان عليهم ملك بعده يأكل اللحم فوجع فاه، فآلى إن شفاه اللَّه ليزيدين سبعة أيام . ثم كان بعده ملك، فقال: ما ندع من هذه الثلاثة الأيام أن نزيدها، ونجعل صومنا في الربيع . ففعل، فصارت خمسين يومًا " وروى عَبْد اللَّهِ بْن بريدة، أن معاوية بْن أَبِي سفيان دعا دغفلًا، فسأله عَنِ العربية، وعن أنساب الناس، وعن النجوم . فإذا رجل عالم، فقال: يا دغفل، من أين حفظت هذا ؟ قال: حفظته بلقب عقول، ولسان سؤول، وَإِن آفة العلم النسيان . فقال معاوية: انطلق إِلَى يزيد فعلمه أنساب الناس، والنجوم، والعربية . وقد نسبه الكلبي، فقال: دغفل بْن حنظلة بْن يَزِيدَ بْن عبدة بْن عَبْد اللَّهِ بْن ربيعة بْن عمرو بْن شيبان بْن ذهل بْن ثعلبة بْن عكابة بْن صعب بْن عَلِيِّ بْنِ بكر بْن وائل . أخرجه الثلاثة . قلت: جعلوه شيبانيًا، ومتى أطلق هذا النسب فلا يراد به إلا شيبان بْن ثعلبة بْن عكابة، عم هذا شيبان، وولد هذا شيبان، يقال لهم: ذهليون . وقال ابن منده، وَأَبُو نعيم: إنه سدوسي من بني عمرو بْن شيبان . وسدوس، وعمرو ابنا شيبان بْن ذهل أخوان، فكيف يجتمع أن يكون سدوسيًا من بني عمرو، وحنظلة أبوه من بني عمرو بْن شيبان لا من بني سدوس، والله أعلم، وأما أَبُو عمر فجعله سدوسيًا لا غير . قيل: إنه غرق يَوْم دولاب من فارس، في قتال الخوارج

دغفل بن حنظلة النسابة: دغفل بن حنظلة النسابة العلامة السدوسي الشيباني، نسبه ابن إسحاق وغيره . يقَالَ إن له صحبة ورواية، ولا يصح عندي سماعه من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . رَوَى عَنْهُ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ، وَابْنُ سِيرِينَ . /25 وَقَالَ /25 أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: /25 لا /25 أَدْرِي أَلَهُ صُحْبَةٌ /25 أَمْ /25 لا ؟ /25 حَدَّثَنَا /25 عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: /25 حَدَّثَنَا /25 قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، قَالَ: /25 حَدَّثَنَا /25 أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، قَالَ: /25 حَدَّثَنَا /25 مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: /25 حَدَّثَنِي /25 أَبُو هِلالٍ، /25 عَنْ /25 قَتَادَةَ، /25 عَنْ /25 عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ: /25 أَنَّ /25 مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ " دَعَا دَغْفَلا فَسَأَلَهُ عَنِ الْعَرَبِيَّةِ، وَسَأَلَهُ عَنْ أَنْسَابِ النَّاسِ، وَسَأَلَهُ عَنِ النُّجُومِ، فَإِذَا الرَّجُلُ عَالِمٌ، فَقَالَ: يَا دَغْفَلُ، مِنْ أَيْنَ حَفِظْتَ هَذَا ؟ فَقَالَ: حَفِظْتُ هَذَا بِقَلْبٍ عَقُولٍ، وَلِسَانٍ سَئُولٍ، وَإِنَّ غَائِلَةَ الْعِلْمِ النِّسْيَانُ . قَالَ مُعَاوِيَةُ: انْطَلِقْ إِلَى يَزِيدَ فَعَلِّمْهُ أَنْسَابَ النَّاسِ، وَعَلِّمْهُ النُّجُومَ، وَعَلِّمْهُ الْعَرَبِيَّةَ "