إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن مقسم الأسدي أسد خزيمة،

مولاهم أَبُو بشر البصري المعروف بابن علية

أخو ربعي بْن إِبْرَاهِيم، أصله من الكوفة، وهُوَ والد إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل ابْن علية المتكلم، وحماد بْن إِسْمَاعِيل، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل قاضي دمشق .

روى عن

إِسْحَاق بْن سويد العدوي م س

وأيوب بْن أبي تميمة السختياني ع

وبرد بْن سنان الشامي د ق

وبهز بْن حَكِيم د س ق

وأبي الأشهب جعفر بْن حيان العطاردي د

وأبي يونس حاتم بْن أبي صغيرة س

وأبي خشينة حاجب بْن عمر د

وحبيب بْن الشهيد م

وحجاج بْن أبي عثمان الصواف ع

والحكم بْن أبان العدني د

وحميد الطويل خ م د ت س

وخالد الحذاء خ م د ت

وداود بْن نصير الطائي س

وداود بْن أبي هند م ت

وروح بْن القاسم خ م ق

وزياد بْن مخراق بخ

وسعيد بْن إياس الجريري م د ت س

وسعيد بْن أبي صدفة فق

وسعيد بْن أبي عروبة م د س

وأبي سلمة سعيد بْن يزيد م ت

وسفيان الثوري م

وسلمة بْن علقمة س ق

وسليمان التيمي خ م

وسهيل بْن أبي صالح

وسوار أبي حمزة د

وشعبة بْن الحجاج م س

وصخر بْن جويرية ت

وعاصم الأحول م

وعباد بْن العوام خ

وعبد اللَّه بْن أبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عمرو بْن حزم

وعبد اللَّه بْن حسن بْن حسن بْن علي بْن أبي طالب ت

وعبد اللَّه بْن سوادة القشيري م

وعبد اللَّه بْن عبيد الحميري ت

وعبد اللَّه بْن عون م ق

وأبي ريحانة عَبْد اللَّهِ بْن مطر م ت ق

وعبد اللَّه بْن أبي نجيح خ م ت س

وعبد الحميد صاحب الزيادي خ م د

وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن إِسْحَاق المدني بخ د س ق

وعبد العزيز بْن صهيب ع

وعبد الملك بْن عبد العزيز بْن جريج خ م د س

وعثمان البتي س ق

وعطاء بْن السائب ت س ق

وعلي بْن الحكم البناني خ د ت س

وعلي بْن زيد بْن جدعان د ت سي

وعلي بْن المبارك خ م ت

وعوف الأعرابي ت س

والعلاء بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يعقوب

وعيينة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن جوشن

وغالب القطان د

والقاسم بْن مهران م ت

وليث بْن أبي سليم

ومالك بْن أَنَس

والمثنى بْن سعيد م

ومحمد بْن السائب بْن بركة ت س ق

ومحمد بْن المنكدر أربعة أحاديث

ومعمر بْن راشد م س

ومنصور بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الغداني م د

وأبي جهضم موسى بْن سالم ت

وهشام بْن حسان م س

وهشام الدستوائي م

والوليد بْن أبي هشام م س ت

ووهيب بْن خَالِد م

ويحيى بْن أبي إِسْحَاق الحضرمي خ م س

وأبي حيان يَحْيَى بْن سعيد بْن حيان التيمي خ م د س ق

ويحيى بْن عتيق س

وأبي التياح يزيد بْن حميد الضُبَعِيّ م حديثا واحدا

وزيد الرشك م أربعة أحاديث

ويونس بْن عبيد م د س

روى عنه

إِبْرَاهِيم بْن دينار م

وإبراهيم بْن طهمان وهو أكبر منه

وإبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن حاتم الهروي ق

وإبراهيم بْن ناصح س

وأحمد بْن إِبْرَاهِيم الموصلي

وأحمد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي ت

وأحمد بْن حرب الطائي س

وأحمد بْن مُحَمَّد بْن حنبل م د س

وأحمد بْن منيع البغوي م ت س

وأحمد بْن ناصح المصيصي س

وإسحاق بْن راهويه م س

وأبو معمر إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الهذلي د

وإسماعيل بْن سالم الصائغ م

وأيوب بْن مُحَمَّد الوزان س

وبقية بْن الوليد وهو من أقرانه

والحسن بْن شوكر د

والحسن بْن عرفة

وأبو عمار الحسين بْن حريث س

والحسين بْن الحسن المروزي ق

والحسين بْن مُحَمَّد الذارع س

وابنه حماد بْن إِسْمَاعِيل ابْن علية م س

وحماد بْن زيد ومات قبله

وحميد بْن مسعدة د

وداود بْن رشيد م

وأبو خيثمة زهير بْن حرب م

وزياد بْن أَيُّوب الطوسي د س

وسريج بْن يونس س

وسفيان بْن وكيع بْن الجراح ق

وشجاع بْن مخلد م

وشعبة بْن الحجاج ت س وهو من شيوخه

وصدفة بْن الفضل المروزي خ

وعباد بْن موسى الختلي ل

وأبو سعيد عَبْد اللَّهِ بْن سعد الأشج ق

وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الأذرمي س

وأبو بكر عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أبي الأسود خ

وأبو بكر عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أبي شيبة م د ق

وعبد اللَّه بْن وهب المصري

وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن المبارك العيشي

وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي

وعبد الملك بْن عبد العزيز بْن جريج س وهو من شيوخه

وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أبي شيبة د ق

وعفان بْن مسلم مق

وعلي بْن حجر السعدي المروزي خ م ت س

وعلي بْن الحسين بْن أشكاب ق

وعلي بْن المديني خ

وعلي بْن أبي هاشم بْن طبراخ بخ

وعمرو بْن رافع القزويني ق

وعمرو بْن زرارة النيسابوري خ م س

وعمرو بْن علي الفلاس

وعمرو بْن مُحَمَّد الناقد م

وأبو كامل فضيل بْن حسين الجحدري د

وقتيبة بْن سعيد خ

وقيس بْن حفص خ

ومجاهد بْن موسى س

ومحمد بْن أبان البلخي س ق

ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أبي سمينة

ومحمد بْن بشار بندار

ومحمد بْن أبي بكر المقدمي م

ومحمد بْن جعفر بْن راشد الفارسي لقلوق

ومحمد بْن حاتم بْن ميمون م

ومحمد بْن خَالِد بْن حداش المهلبي ق

ومحمد بْن سلام البيكندي خ

ومحمد بْن شجاع المروذي س

ومحمد بْن الصباح الدولابي م

ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن نمير م

ومحمد بْن عبيد بْن حساب س

وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء م

ومحمد بْن عِيسَى بْن الطباع د

ومحمد بْن قدامة بْن أعين المصيصي د

وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى

ومسدد بْن مسرهد خ د

وأبو عمران موسى بْن سهل بْن كثير الوشاء وهو آخر من روى عنه

وختنه مؤمل بْن هشام اليشكري خ د س

ونصر بْن علي الجهضمي

وهارون بْن عباد الأزدي د

وأبو همام الوليد بْن شجاع

ويحيى بْن أَيُّوب المقابري م

ويحيى بْن معين

ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري م

ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي ع

ويوسف بْن يعقوب الصفار خ

قال علي بْن الجعد، عن شعبة: ابْن علية ريحانة الفقهاء .

وقال يونس بْن بكير، عن شعبة: ابْن علية سيد المحدثين . وقال أَحْمَد بْن سنان القطان عن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي: ابْن علية أثبت من هشيم .

وقال علي بْن المديني عن يَحْيَى بْن سعيد: ابْن علية أثبت من وهيب .

وقال عفان عن حماد بْن سلمة: كنا نشبهه بيونس بْن عبيد

وقال أيضا: كنا عند حماد بْن سلمة، فأخطأ فِي حديث، وكَانَ لا يرجع إِلَى قول أحد، فقيل لَهُ: قد خولفت فيه، فَقَالَ: من ؟ قَالُوا: حماد بْن زيد، فلم يلتفت، فَقَالَ لَهُ إنسان: إن إِسْمَاعِيل ابْن علية يخالفك، فقام ثم دخل ثم خرج، فَقَالَ: القول ما قال إِسْمَاعِيل

وقال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن حنبل عن أبيه: إليه المنتهى فِي التثبت بالبصرة

وقال أيضا: فاتني مالك، فأخلف اللَّه علي سفيان بْن عيينة، وفاتني حماد بْن زيد فأخلف اللَّه علي إِسْمَاعِيل ابْن علية

وقال أيضا: كَانَ حماد بْن زيد لا يعبأ إذا خالفه الثقفى، ووهيب، وكَانَ يفرق من إِسْمَاعِيل ابْن علية إذا خالفه .

وكذلك قال مسلم بْن الحجاج عن أَحْمَد بْن حنبل

وقال أَبُو بكر بْن أبي الأسود عن غندر: نشأت فِي الْحَدِيث يوم نشأت وليس أحد يقدم فِي الْحَدِيث على إِسْمَاعِيل ابْن علية .

وقال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْن محرز عن يَحْيَى بْن معين: كَانَ ثقة، مأمونا، صدوقا، مسلما، ورعا، تقيا

وقال قتيبة: كانوا يقولون: الحفاظ أربعة؛ إِسْمَاعِيل ابْن علية، وعبد الوارث، وزيد بْن زريع، ووهيب

وقال يعقوب بْن شيبة عن الهيثم بْن خَالِد: اجتمع حفاظ أهل البصرة، فَقَالَ أهل الكوفة لأهل البصرة: نحوا عنا إِسْمَاعِيل ابْن علية، وهاتوا من شئتم .

وقال زياد بْن أَيُّوب: ما رأيت لابن علية كتابا قط، وكَانَ يقال ابن علية يعد الحروف .

وقال أَبُو دَاوُدَ السجستاني: ما أحد من المحدثين إلا قد أخطأ إلا إِسْمَاعِيل ابْن علية، وبشر بْن المفضل .

وقال النسائي: ثقة ثبت .

وقال عمرو بْن زرارة: صحبت ابْن علية أربع عشرة سنة، فما رأيته ضحك فيها، وصحبته سبع سنين فما رأيته تبسم فيها .

وقال مُحَمَّد بْن سعد إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم بْن مقسم مولى عَبْد الرَّحْمَنِ بْن قطبة الأسدي أسد خزيمة، من أهل الكوفة، وكَانَ مقسم من سبي القيقانية ما بين خراسان وزابلستان، وكَانَ إِبْرَاهِيم تاجرا من أهل الكوفة، وكَانَ يقدم البصرة بتجارته، فتزوج علية بنت حسان مولاة لبني شيبان، وكانت امرأة نبيلة عاقلة، لَهَا دار بالعوقة تعرف بها، وكَانَ صالح المري، وغيره من وجوه أهل البصرة وفقهائها، يدخلون عليها فتبرز لهم وتحادثهم وتسائلهم، وولد لإبراهيم بعد إِسْمَاعِيل ربعي بْن إِبْرَاهِيم، وكَانَ إِسْمَاعِيل ثقة ثبتا فِي الْحَدِيث حجة، وقد ولي صدقات البصرة، وولي ببغداد المظالم فِي آخر خلافة هارون، ونزل هُوَ وولده بغداد، واشترى بها دارا، وتوفي بها، ودفن فِي مقابر عَبْد اللَّهِ بْن مالك، وصلى عليه ابنه إِبْرَاهِيم .

قال الحافظ أَبُو بكر: وزعم علي بْن حجر أن علية ليست أمه، وإنما هي جدته أم أمه

قال أَحْمَد بْن حنبل وعمرو بْن علي: ولد سنة عشر ومائة، ومات سنة ثلاث وتسعين ومائة . وكذلك قال زياد بْن أَيُّوب، ومحمود بْن خداش، وغير واحد فِي تاريخ وفاته

وقال يعقوب بْن سفيان عن مُحَمَّد بْن فضيل: كنا بمكة سنة ثلاث وتسعين ومائة، فقدم علينا راشد الخفاف، فَقَالَ: دفنا إِسْمَاعِيل ابْن علية يوم الخميس لخمس أو ست بقين من ذي القعدة، وقال: سرنا تسعة أيام

وقال يعقوب بْن شيبة: إِسْمَاعِيل ابْن علية ثبت جدا، توفي يوم الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين ومائة، ودفن يوم الأربعاء ببغداد وقيل: إنه مات سنة أربع، وليس بشيء .

وقال أَبُو بكر الخطيب: حدث عنه ابن جريج، وموسى بْن سهل الوشاء، وبين وفاتيهما مائة وتسع وقيل: سبع وعشرون سنة، وحدث عنه شعبة، وبين وفاته ووفاة الوشاء مائة وثماني عشرة سنة

روى له الجماعة

Ismail ibn `Alya al-Asadi

إسماعيل بن علية الأسدي

Hadith Variants

طرق الحديث